一、“手拉手網(wǎng)”的涵義
涵義是：以人為本，主動將人及與人相關(guān)的所有資源，通過各種渠道在全世界范圍內(nèi)進行鏈接、整合與創(chuàng)新，從而實現(xiàn)其價值的提升。
讓人、經(jīng)濟、世界一起手拉手聯(lián)合起來。
在這個理念中,“手”、“拉”、“手”、“網(wǎng)”是一個辯證統(tǒng)一的整體?！笆帧笔侵溉吮旧恚ㄗ匀蝗?、社會人）及人的所有資源。是核心，是聯(lián)合的主體。
“拉”，既是行為，也是目的，意為鏈接、聯(lián)合、并延伸出整合創(chuàng)新的意思。是關(guān)鍵，只有拉，才能實現(xiàn)資源價值的提升。
“網(wǎng)”是一個空間范圍，指中國、世界，也指無形的中華傳統(tǒng)文化的精神世界。
二、“手拉手網(wǎng)”產(chǎn)生的基礎(chǔ)
“手拉手網(wǎng)”理念的產(chǎn)生，絕不僅僅是靈感的偶然閃現(xiàn)，而是提出者學習成功者經(jīng)商的經(jīng)驗，對社會、歷史長期考察和思索的結(jié)果，具有一定的哲學基礎(chǔ)、思想文化基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)。
1、哲學基礎(chǔ)：
①“手拉手網(wǎng)”是對中國傳統(tǒng)哲學的傳承和發(fā)揚。是人順應(yīng)自然，人與自然的和諧相處，含有平衡與和諧的意思，只有手拉手才能達到平衡與和諧。
②“手拉手網(wǎng)”是對唯物辯證法的運用和實踐。
是人與人、人與一切資源的對立統(tǒng)一。
在人與資源的這對矛盾中，人是矛盾的主要方面，人既是資源的獲得者，又是資源的產(chǎn)生者，而資源一旦產(chǎn)生，就是一種客觀存在。人在實踐中感知資源信息，并對此進行識別、積累和分配，從而實現(xiàn)自己的目的，同時又產(chǎn)生新的期望，就在這種人與人、人與資源的相互作用中，人類得以進步，社會得以向前發(fā)展。
人作為一種特殊的資源，與其它資源的關(guān)系，同樣是這種辯證關(guān)系。人同樣是矛盾的主要方面，是積極的、能動的。就是在人與資源的相互作用中，實現(xiàn)了價值的提升，實現(xiàn)了經(jīng)濟的不斷發(fā)展。而上述矛盾運動的過程，就是一個手拉手網(wǎng)的過程。
２．思想文化基礎(chǔ)
傳統(tǒng)文化的核心，是仁、義、禮、智、信。對商家來說，特別重要，其中“義”就是要以國家、社會利益為重，就是要公平合理。以義取利就是“義”的原則在商業(yè)行為中的體現(xiàn)，它要求商家通過合法、正當?shù)慕?jīng)營活動獲得經(jīng)濟利益，當“義”和“利”發(fā)生矛盾時，要舍“利”而取“義”。
所謂信，就是誠信的原則。“人無信而不立”、“言必信，行必果”，山西是中華民族傳統(tǒng)文化的重要發(fā)源地。山西商人有此得天獨厚的條件，自然對傳統(tǒng)文化有更深厚的蘊籍和更深刻的理解，因而也就必然有更加創(chuàng)造性的繼承和發(fā)揚。
晉商之所以能夠成為一支商業(yè)勁旅，500年稱雄全中國乃至全世界。能夠在生產(chǎn)力落后，信息閉塞、交通極不便利的時代，靠馬幫馱隊，靠一紙匯票創(chuàng)造出“貨通天下”、“匯通天下”的人間奇跡。除了靠他們的聰明才智和頑強、堅韌的拼搏精神外，就是靠了“義”和“信”這兩條原則。因此，“貨通天下”、“匯通天下”說到底，就是“義通天下”、“信通天下”。
手拉手網(wǎng)是對“貨通天下”、“匯通天下”的繼承和發(fā)揚，也就是對儒商文化的繼承和發(fā)揚，因而也必然是對“義”、“信”原則的繼承和發(fā)揚。二者是一脈相承的，
手拉手網(wǎng)是對“以人為本”思想的傳承和發(fā)揚。因為，一切渠道都是要靠人開通的，一切科學技術(shù)是靠人創(chuàng)造的。而資源的鏈接、整合、創(chuàng)新也是要人來完成的。人是一切資源中最根本最重要的資源，離開了人，將一事無成。正因為如此，只有手拉手、心連心，才能創(chuàng)造神奇企業(yè)，服務(wù)社會大眾。
